AMALAN REBO WEKASAN

Oleh Ust Ubaidillah Arsyad

InSyaaAllah Di Tahun Ini,  Rabu Wekasan Jatuh Pada Hari Selasa Malam Rabu, Tanggal 24 Safar 1444 H / 21 September 2022 M.*

     Bulan Safar itu sama dengan bulan lainnya. Bukan bulan bala’ atau bulan yang penuh musibah dan lain-lainnya. Namun menurut sebagian ulama ahli ma'rifat dari golongan ahli mukasyafah (sebutan ulama sufi tingkat tinggi) dalam kitab “Kanzun Najah Wassurur” karya Syekh Abdul Hamid Al Qudsy guru besar Masjid Makkah Al Mukarromah, menerangkan bahwa “Setiap tahun Allah menurunkan bala’ ke dunia sebanyak 320.000 macam bala’ (malapetaka) untuk satu tahun. Tepatnya bala’ itu turun pada Rabu terakhir dari bulan Shafar atau yang terkenal dengan sebutan “Rebo Wekasan” untuk satu tahun ke depan.

===============================

Amalan Rabu Terakhir Bulan Shafar (Rebo Wekasan)

1. Sholat Sunnah Hajat agar menolak bala’ (hajat lidaf’il bala’). 

Sholat dilaksanakan empat roka’at, baik dengan dua tahiyyat satu salam, dengan niat:

أُصَلِّيْ سُنَّةَ الْحَاجَةِ لِدَفْعِ الْبَلَاءِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لِلهِ تَعَالَى

atau dua tahiyyat dua salam, dengan niat:

أُصَلِّيْ سُنَّةَ الْحَاجَةِ لِدَفْعِ الْبَلَاءِ رَكْعَتَيْنِ لِلهِ تَعَالَى

Setelah membaca Al-Fatihah, kemudian membaca Surat Al-Kautsar 17x, Surat Al-Ikhlash 5x, Surat Al-Falaq 1x dan Surat An-Nas 1x. Hal ini dilakukan tiap rokaat. Artinya tiap rokaat membaca semua surat tersebut.

Selesai sholat empat rokaat, kemudian membaca Do’a ini: 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. اللّٰهُمَّ يَا شَدِيْدَ الْقُوَى وَيَا شَدِيْدَ الْمِحَالِ يَا عَزِيْزُ ذَلَّتْ لِعِزَّتِكَ جَمِيْعُ خَلْقِكَ اِكْفِنَا مِنْ جَمِيْعِ خَلْقِكَ يَا مُحْسِنُ يَا مُجَمِّلُ يَا مُتَفَضِّلُ يَا مُنْعِمُ يَا مُكْرِمُ يَا مَنْ لَآ إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. اللّٰهُمَّ بِسِرِّ الْحَسَنِ وَأَخِيْهِ وَجَدِّهِ وَأَبِيْهِ اِكْفِنَا شَرَّ هٰذَا الْيَوْمِ وَمَا يَنْزِلُ فِيْهِ يَا كَافِيْ فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. نَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ هٰذَا الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، وَنَعُوْذُ بِجَلَالِكَ وَجَلَالِ وَجْهِكَ وَكَمَالِ جَلَالِ قُدْسِكَ أَنْ تُجِيْرَنَا وَوَالِدِيْنَا وَأَوْلَادَنَا وَأَهْلَنَا وَأَحْبَابَنَا، وَمَا تُحِيْطُهُ شَفَقَةُ قُلُوْبِنَا مِنْ شَرِّ هٰذِهِ السَّنَةِ، وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَيْتَ فِيْهَا، وَاصْرِفْ عَنَّا شَرَّ شَهْرِ صَفَرَ يَا كَرِيْمَ النَّظَرِ، وَاخْتِمْ لَنَا فِيْ هٰذَا الشَّهْرِ وَالدَّهْرِ بِالسَّلَامَةِ وَالْعَافِيَةِ وَالسَّعَادَةِ لَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَأَوْلَادِنَا وَأَهْلِنَا وَمَا تُحِيْطُهُ شَفَقَةُ قُلُوْبِنَا وَجَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ، وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ. اللهم صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ وَرَسُوْلِكَ، النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَبَارِكْ وَسَلِّمْ، اللهم إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هٰذَا الشَّهْرِ، وَمِنْ كُلِّ شِدَّةٍ وَبَلَاءٍ وَبَلِيَّةٍ قَدَّرْتَهَا فِيْهِ يَا دَهْرُ، يَا مَالِكَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، يَا عَالِمًا بِمَا كَانَ وَمَا يَكُوْنُ، وَمَنْ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُوْنُ، يَا أَزَلِيُّ يَا أَبَدِيُّ، يَا مُبْدِئُ يَا مُعِيْدُ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا ذَا الْعَرْشِ الْمَجِيْدِ، أَنْتَ تَفْعَلُ مَا تُرِيْدُ، اللهم احْرُسْ بِعَيْنِكَ أَنْفُسَنَا وَأَهْلَنَا وَأَوْلَادَنَا وَأَمْوَالَنَا وَدِيْنَنَا وَدُنْيَانَا الَّتِيْ ابْتَلَيْتَنَا بِصُحْبَتِهَا بِحُرْمَةِ الْأَبْرَارِ وَالْأَخْيَارِ، بِرَحْمَتِكَ يَا عَزِيْزُ يَا غَفَّارُ، يَا كَرِيْمُ يَا سَتَّارُ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ، اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى، وَبِكَلِمَاتِكَ التَّامَّاتِ، وَبِحُرْمَةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَحْفَظَنَا وَأَنْ تُعَافِيَنَا مِنْ بَلَائِكَ، يَا دَافِعَ الْبَلَايَا، يَا مُفَرِّجَ الْهَمِّ وَيَا كَاشِفَ الْغَمِّ، اِكْشِفْ عَنَّا مَا كُتِبَ عَلَيْنَا فِيْ هٰذِهِ السَّنَةِ مِنْ هَمٍّ أَوْ غَمٍّ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمًا.

2. Membaca Surat Yasin, sampai pada ayat “Salâmun Qoulan Min Robbil Rohîm” dibaca sebanyak 313 X lalu dilanjutkan ayat setelahnya sampai selesai. Kemudian membaca do’a:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُنْجِيْنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ الْأَهْوَالِ وَاْلآفَاتِ وَتَقْضِـيْ لَنَا بِهَا جَمِيْعَ الْحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ السَّيِّئَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَـى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيْعِ الْخَيْرَاتِ فِيْ الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ. اللهم اصْرِفْ عَنَّا شَرَّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمَا يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.

3. Air Salamun

Air Salamun adalah air yang dimasuki ayat salamah untuk diminum agar terhindar dari bala’ yang akan turun dalam masa setahun. Ayat-ayat tersebut ditulis pada kertas putih kemudian dicelupkan ke air dan diminum dengan niat TABARRUK ( mengharapkan berkah ) dan hati tetap meminta kepada Allah.

Diantara ulama’ kudus – sebagaimana riwayat KH. M. Sya’roni Ahmadi pada saat ngaji tafsir jum’at fajar (11/11/2016) – yang rutin mengamalkan air salamun adalah Mbah Arwani Kajeksan, Mbah Ma’mun Langgardalem, Mbah Hisyam Janggalan dan Mbah Siraj Undaan.

Disebutkan dalam catatan kaki bab qunut nazilah hal. 67 kitab Nihayatuz Zain karya Syeikh Nawawi Aljawi Albantani yang merupakan syarah atau penjelasan dari kitab matan Fiqih Qurrotul ‘Ain cetakan Alawiyah Semarang, barang siapa yang menulis ayat salamah tujuh yaitu tujuh ayat Alqur’an yang diawali dengan lafal Salaamun:

سَلاَمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيْمٍ، سَلاَمٌ عَلَى نُوْحٍ فِي الْعَالَمِيْنَ، سَلاَمٌ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ، سَلاَمٌ عَلَى مُوْسَى وَهَارُوْنَ، سَلاَمٌ عَلَى إِلْيَاسِيْنَ، سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوْهَا خَالِدِيْنَ، سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

kemudian tulisan tersebut dilebur/direndam dengan air, maka barang siapa yang meminum air tersebut akan diselamatkan dari baliyyah/bala’ yang diturunkan.

Bisa juga memakai wifiq salamun yang terdiri dari “Qowluhul Haq, Walahul Mulku” (Q.S. Al An’am: 73) serta angka-angka tertentu yang dikelilingi tulisan ayat salamah.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه

KISAH CURHAT AYAM DAN SAPI

 

AYAM : Gua Benci Banget Sama Manusia Pi...😠😠😠

SAPI : Lah Emang Nya Kenapa Yam ??

AYAM: Coba Dehh Lu Bayangin :- Gue Makan Beras Yang Berserakan Aja Di Usir usir, Padahal Mereka Tiap hari Makan Telur dan daging Gua 😒😒😒

Belom Lagi Semua Kesalahan Mereka Imbasnya Ke Gua...😨😨

Tulisanya Jelek Di Bilang Cakar Ayam...

Tidur Tak Nyenyak Di Bilang Tidur Ayam..

Yang Parah Nya Lagi,Mereka Masak Telurku,Ehh Di Bilang "Telur Mata Sapi"..Sebel gua Pi SEBELLLLL😢😢😢

SAPI : Lah Gue Lebih Parah Yam😢😯

AYAM : Emangnya Lu Di Apain Pi ??

SAPI : Coba Lu Pikir, Setiap Hari Susu Gua Di Elus Elus,Di Remes Remes, Di Pencet Pencet Dan Di Ambil Lagi Susu Gue, Tapi Kagak Pernah Di Nikahin😢

Emang Nya Gua Sapi Murahan apa 😒😒😒

Kurbannya Nabi Ibrohim as

 Nabi ibrohim as setiap tahun ketika iduladha selalu berkurban 1000 kambing..

300 sapi,100 unta..

Dan ini menjadi viral & buah bibir dikalangan para Malaikat..

فقال ابراهيم عليه السلام : 

كل ما تقرب به ليس بشيىء عندي 

والله لوكان لى ابن لاذبحنه فى سبيل الله واتقرب به الى الله...

Nabi Ibrohim as berkata : 

Setiap yang aku kurbankan dari sekian banyak disetiap tahun itu tak seberapa dibanding dengan betapa besarnya ni'mat yang Alloh berikan,rasanya masih kurang untuk bertaqorub kepada Alloh..

Aku bersumpah demi Alloh andai aku mempunyai seorang anak maka akan aku kurbankan dijalan Alloh demi untuk menggapai ridho dan bertaqorub kepada Alloh..

Inilah kenapa Alloh menyebutnya dengan 

ابراهيم خليل الله..

Rasa cinta yang tak terhingga kepada Alloh..

Seiring berjalannya waktu beliau sang kholilulloh Rosul yang mempunyai sifat manusiawi lupa dengan yg pernah beliau ucapkan, ketika Nabi ibrohim dikaruniai seorang anak  Nabi isma'il as diusia 13 tahun tepatnya di tgl 7 bukan zhulhijjah ibrohim as bermimpi : 

اوفى بنذرك !!

Penuhi nadzarmu !!

Dan dimalam tgl 8 tarwiyah mimpi itu kembali datang sehingga membuat nabi Ibrohim as merasa syak dan bertanya" apakah mimpi ini dari Alloh atau dari syetan? Makanya disebut hari tarwiyah..

Dan pada akhirnya dimalam tgl 9 dzulhijah mimpi itu kembali datang maka beliau meyakini bahwa mimpi ini dari Alloh sehingga tepatnya di tgl 9 dzulhijjah disebut dengan hari arafah. Kemudian nabi Ibrohim as membawa anaknya nabi ismail as untuk disembelih kemina..

Ketika diperjalanan mimpi itu diceritakan kepada anaknya ismail as..

Anak soleh ini dengan tegas  berkata kepada ayahnya :

ياابتى افعل ما تومر ستجدنى انشاء الله من الصا برين..

Wahai ayah lakukan yg Alloh perintahkan siapa tau aku akan tergolong orang yg sabar..

Sampai di mina tepatnya di jamarot sebelum ibrohim menyembelih ismail maka iblis datang 1x menggoda nabi ibrohim & 2x menggoda nabi ismail as..

Tapi kesolehan ismail tidak mampu tergoda oleh iblis sehingga pada akhirnya ismail melempar batu kepada iblis..

Dan ini menjadi salah satu wajib haji dengan melontar 3 jamarot melalui kisah ibrohim dan ismail 'alaihimassalam..

Durotunasihin hal 180..

Syekh Ihsan al-Jampesi

Syaikh Muhammad Ihsan bin Muhammad Dahlan al-Jampasi al-Kadiri al-Jawi asy-Syafi'i atau terkenal dengan sebutan Syaikh Ihsan Jampes adalah ulama besar asal Kediri yang berpengaruh dalam penyebaran ajaran Islam di wilayah nusantara pada abad ke-20. Beliau adalah pendiri Pondok Pesantren Jampes. Di samping itu, beliau juga terkenal melalui karyanya Siraj ath-Thalibin, yang merupakan penjelasan dari kitab Minhaj al-Abidin karya Imam al-Ghazali. Selain dikenal sebagai ulama sufi, beliau juga dikenal sebagai ulama ahli dalam bidang ilmu falak (astronomi), fikih, hadits, dan beberapa bidang ilmu agama lainnya.

Popularitas kitab tersebut pun sampai di telinga penguasa Mesir ketika itu, Raja Faruq.  Pada 1934 sang raja mengirim utusan ke Dusun Jampes untuk menyampaikan keinginannya agar KH.Ihsan bersedia diperbantukan mengajar di Universitas al-Azhar, Kairo, Mesir. Namun, permintaan tersebut urung diterima lantaran kecintaan sang kiai kepada tanah kelahirannya. Beliau ingin mengabdikan diri kepada warga desanya melalui pendidikan. Dedikasinya memajukan pendidikan Islam di wilayahnya itu tak lagi diragukan.

Syekh Ihsan al-Jampesi terkenal sebagai seorang ulama yang pendiam dan tak suka publikasi. Padahal beliau adalah salah satu ulama yang paling berpengaruh dalam penyebaran ajaran Islam di wilayah nusantara pada abad ke-19 (awal abad ke-20.

Namun, namanya lebih dikenal sebagai pengasuh Pondok Pesantren Jampes (kini Al Ihsan Jampes) di Dusun Jampes, Desa Putih, Kecamatan Gampengrejo, Kabupaten Kediri, Jawa Timur. Namanya makin terkenal setelah kitab karangannya Siraj Al-Thalibin menjadi bidang ilmu yang dipelajari hingga perguruan tinggi, seperti Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir. Dan, dari karyanya ini pula, ia dikenal sebagai seorang ulama sufi yang sangat hebat.

Syekh Yasin Al-Fadani

 Photo Syekh Yasin Al-Fadani yang sedang memegang tongkat.

Syeikh waliyullah dari Sumatera Barat, seorang ulama kaliber internasional

Ulama Mekkah yang nenek moyangnya berasal dari Padang Sumatra Barat, adalah sosok ulama Indonesia yang namanya Terukir dengan Tinta Emas karena keluasan ilmu yang dimilikinya. Beliau bergelar  “Almusnid Dunya” 

(ulama ahli sanad dunia), keahlian dalam hal ilmu periwayatan hadist ini, maka banyak para ulama-ulama dunia berbondong-bondong untuk mendapat Ijazah Sanad hadist dari beliau. Bahkan Al-‘Allamah Habib Segaf bin Muhammad Assegaf salah seorang ulama dan waliyulloh dari Tarim Hadromaut  sangat mengagumi keilmuan Syekh Yasin Al-Fadani hingga menyebut Syekh Yasin dengan ”Sayuthiyyu Zamanihi" (imam Al Hafid Assayuthy pada zamannya)

Nama lengkapnya Abu Al-Faidh’ Alam Ad Diin Muhammad Yasin  bin Isa Al-Fadani, lahir di Mekkah tahun 1915. Sejak kecil Syekh Yasin sudah menunjukan kecerdasan yang luar biasa, Bahkan menginjak usia remaja Syekh Yasin mampu mengungguli rekan-rekannya dalam hal penguasaan ilmu hadist, fiqih bahkan para gurunya pun sangat mengaguminya. Syekh Yasin mulai belajar dengan ayahnya  Syekh Muhammad Isa, dilanjutkan ke Ash-Shautiyyah guru-gurunya antara lain Syekh Muhktar Usman, Syekh Hasan Al-Masysath, Habib  Muhsin bin Ali Al-Musawa.

Dan yang sangat menarik adalah sosok Syekh Yasin Al-Fadani adalah kesederhanaannya, walaupun beliau seorang ulama besar namun beliau tidak segan-segan untuk keluar masuk pasar memikul, dan menenteng sayur mayur untuk memenuhi kebutuhan sehari hari. Dengan memakai kaos oblong dan sarung, 

dari musim haji rumah Syekh Yasin pun selalu ramai dikunjungi para ulama dan pelajar.

Ulama kelahiran abad 20 ini menghasilkan karya-karya yang tak kurang dari 100 judul, yang semuanya tersebar dan menjadi rujukan lembaga-lembaga Islam, pondok pesantren, baik itu di Mekkah maupun di Asia Tenggara. MasyaAllah

Sumber : pemburu berkah (fb)

SEJARAH PANGERAN JOKO TINGKIR

 

Siapakah sebenarnya Joko Tingkir tersebut? Merujuk catatan Kiai Ishomuddin Hadziq atau Gus Ishom, muhaqiq kumpulan karya Hadratussyekh KH Muhammad Hasyim Asy’ari, Joko Tingkir adalah kakek ke-3 dari KH Muhammad Hasyim Asy’ari, pendiri Nahdlatul Ulama. Itu berarti Gus Dur atau KH Abdurrahman Wahid adalah generasi ke-6.

Nasab Joko Tingkir bertemu dengan Maulana Ishaq ayah Sunan Giri, salah satu Walisongo yang telah berjasa besar dalam mendakwahkan Islam di Nusantara.

Dalam tahqiq kitab Adabul ‘Alim wal Muta’allim oleh Gus Ishom tercatat silsilah Joko Tingkir sebagaimana berikut:

 أشعري، بن عبد الواحد، بن عبد الحليم الملقب بفاعيران بناوا، ابن عبد الرحمن الملقب بجاكا تيعكير سلطان هادي ويجایا، بن عبد الله، بن عبد العزيز، بن عبد الفتاح، بن مولانا إسحق والد رادين عين اليقين المشهور بسوتن كبري، التبوإيرنجي الجنباني

 

Artinya, “Mengenal Penulis kitab Adabul ‘Alim wal Muta’allim. Nama dan nasabnya: beliau adalah (1) Muhammad Hasyim bin (2) Asy’ari, bin (3) Abdul Wahid, bin (4) Abdul Halim yang bergelar Pangeran Benowo, bin (5) Abdurrahman yang berjulukan Joko Tingkir dan bergelar Sultan Hadiwijoyo, bin (6) Abdullah, bin (7) Abdul Aziz, bin (9) Abdul Fatah, bin (10) Maulana Ishaq ayahnya Raden Ainul Yaqin yang terkenal dengan gelar Sunan Giri, Tebuireng Jombang. (Ishomuddin Hadziq, Tahqiq Adabul ‘Alim wal Muta’allim, [Jombang, Maktabatut Turatsil Islami: 1415], halaman 3).

Catatan ini secara gamblang menginformasikan bahwa Joko Tingkir yang juga punya panggilan Mas Karebet ini bukan sembarangan. Jalur nasab ke atas sampai kepada Maulana Ishaq ayah Sunan Giri, sedangkan jalur nasab ke bawah sampai pada Hadratussyekh KH Muhammad Hasyim Asy'ari, KH Abdul Wahid Hasyim dan Gus Dur.

Tokoh-tokoh besar yang sangat dihormati oleh bangsa ini.

Bila kita baca data sejarah lebih lanjut, maka akan kita ketahui, Joko Tingkir adalah raja sekaligus pendiri kerajaan Pajang yang memerintah pada rentang tahun 1568 - 1582 dengan gelar Sultan Hadi Wijaya atau Adi Wijaya. Jasanya sangat besar dalam mendakwahkan Islam di bumi Nusantara. Pun demikian anak cucunya terus berkiprah sampai sekarang.

Syair Pangeran Joko Tingkir.

Joko Tingkir wali jowo

Muride sunan kalijogo

Wus masyhur ing nuswantoro

Dadi wali yo dadi rojo 2×

Legendane Joko Tingkir

Joko gagah sregep zdikir

Statuse yatim piyatu

Biso sukses kerono mituhu2×

Ngabdine ing demak bintoro

Banjur trus diangkat rojo

Misine nyebarke agomo

Agomo islam agomo mulyo 2×

Joko Tingkir wali masyhur

Joko Tingkir Rojo luhur

Joko Tingkir pangkate duwur

Mugo kito ketularan makmur 2×

Semoga kita semua bisa meneladani beliau,

Hormat dan ta'dhim dan menjaga nama baik beliau.

Jangan lupa ziaroh ke makam beliau, 

Di dusun dukoh, desa pringgoboyo, kec maduran kab lamongan.

Sumber: NU Online

TATACARA & FAIDAH SHALAT AWWABIIN

 

Oleh: gus dewa 

Diantara shalat sunah yg dianjurkan adalah SHALAT AWWABIIN, yaitu shalat sunah yg dikerjakan antara maghrib dan 'isya berjumlah 20 rokaat.

Terdapat beberapa riwayat mengenai jumlah rakaat sholat ini:

- Enam rakaat .

- Empat rakaat.

- Dua rakaat. (minimal)

> Niat Shalat Awwabin

أُصَلِّي سُنَّةَ اْلأَوَّابِيْنَ ِللهِ تَعَالَى  

USHOLLII SUNNATAL AWWABIN LILLAAHI TA’ALAA 

> Doa Setalah Shalat Awwabiin

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ إِيْمَانِيْ فِيْ حَيَاتِيْ وَعِنْدَ مَمَاتِيْ وبَعْدَ مَمَاتِيْ فَاحْفَظْ عَلَيَّ إنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ   3×

ALLOHUMMA  INNI  ASTAUDI’UKA  IMAANI  FI HAYAATI WA ‘INDA MAMAATI WA BA’DA MAMAATI  FAHFADHU ‘ALAIYYA INNAKA ‘ALAA KULLI SYAI’IN QODIIR  (3X)

 “Ya Allah, Aku titipkan kepada-Mu imanku di dalam hidupku, dan ketika matiku, dan setelah matiku, maka jagalah dia untukku. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu”.

> FAIDAH

~ Rasullullah Saw. bersabda: Barangsiapa yg ingin Allah selalu menjaga imannya, maka hendaklah ia sholat 2 rakaat setelah shalat sunnah maghrib, dgn membaca surat al-fatihah, membaca surat Al-ikhlash 6, membaca surat Al-Al-falaq dan Annas masing² satu kali.

~ Sebagian ulama mengatakan: Barangsiapa melaksanakan shalat Awwabin, maka ia bagaikan melakukan shalat dan puasa selama 12 tahun.

Nb: Al hamdulillah, turun temuruan dari orang tua kami, para santri di pesantren kami selalu istiqamah melaksanakan shalat awwabin ini.

Smg kita semua diberikan istiqamah dalam melakukan kebaikan. Amiin

Sumber: Kitab I'anah Ath-Thalibin juz 1 hal 258 -259.

SEGUDANG MANFAAT IKAN GABUS UNTUK KESEHATAN!!

 

Ikan gabus adalah salah satu ikan air tawar yg paling digemari untk dikonsumsi diindonesia.

Kandungn ikan gabus kaya akn protein yg tinggi dn kandungn gizi yg mengalahkn gizi ikan salmon.

Tidak heran jika ikan gabus dipercaya memiliki banyak manfaat untuk kesehatan. Penasaran apa saja manfaat ikan gabus? Simak jawabannya di bawah ini

Kandungan Ikan Gabus

Seperti yang sudah disebutkan sebelumnya, ikan gabus atau juga disebut ikan kutuk ini memiliki kandungan protein yang sangat tinggi. Protein dalam ikan gabus jumlahnya lebih dari 25% yang merupakan jumlah yang cukup tinggi dibandingkan jenis ikan lainnya.

Ikan gabus juga memiliki kandungan albumin yang tinggi.

Albumin merupakan protein utama dalam darah yang diproduksi oleh hati. Albumin memiliki peran yang sangai penting bagi tubuh, sehingga kekurangan albumin dapat menyebabkan berbagai masalah bagi tubuh. Kandungan lainnya yang terkandung dalam ikan gabus adalah omega-3, zat besi, fosfor, kalsium, vitamin A, vitamin B1, dan juga air.

Manfaat Ikan Gabus untuk Kesehatan

Ikan gabus bisa dikonsumsi secara langsung atau pun setelah diekstrak dan dikemas dalam bentuk kapsul. Manfaat ekstrak ikan gabus juga tidak kalah dengan khasiat ikan gabus ketika dikonsumsi secara langsung. Berikut adalah manfaat ekstrak ikan gabus dan manfaat ikan gabus yang sudah banyak terbukti:

1. Mempercepat penyembuhan luka

2. Mengatasi kurang gizi

3. Memelihara otot

4. Menjaga cairan dalam tubuh tetap seimbang

5. Baik untuk pencernaan

6. Nutrisi untuk pertumbuhan

7. Mengatasi hipoalbuminemia

8. Bagus untuk ibu hamil

9. Menambah berat badan

10. Bagus untuk penderita diabetes

11. Menjaga kesehatan mata

Dari penelitian di laboratorium diperoleh bukti bahwa dari 100 gram ikan gabus mengandung berbagai kandungan gizi seperti :

Kalori : 69 kalori

Protein : 25,2 gram

Lemak : 1,7 gram

Besi : 0,9 miligram

Kalsium : 62 miligram

Phospor : 76 miligram

Vit.A : 150 miligram

Indonesia adalah benar-benar bangsa yang terpilih

 

KH. Maimun Zubair menyatakan, bangsa Indonesia adalah benar-benar bangsa yang terpilih. Menurut Mustasyar PBNU  itu,  tidak ada di permukaan bumi orang Islam terbanyak seperti Indonesia. Sampai Allah memperingatkan kemerdekaan Indonesia dengan angka 17, 8, dan 45. Pernyataan itu disampaikan Mbah Maimun dalam sebuah acara pengajian.

Dalam kesempatan tersebut Mbah Moen sapaan akrabnya menjelaskan terkait rangkaian angka 17, 8, dan 45. “Ini angka sembahyang, sembahyang angka yang harus diketahui yaitu tujuh belas, delapan, dan empat lima. Kalau tidak tahu ini tidak sah shalatnya,” terangnya.

Ia juga mengatakan, bahwa dalam lambang garuda pancasila terdapat dua sayap dengan jumlah bulu 17 di kanan, dan 17 disebelah kiri. Ia menjelaskan lambang angka 17 ini merupakan jumlah rukunnya shalat. Yakni, niat, takbiratul ihram, berdiri, membaca al-fatihah, rukuk, thumakninah dalam rukuk, iktidal (berdiri bangun dari rukuk), thumakninah dalam iktidal, sujud dua kali, thumakninah dalam sujud, duduk diantara dua sujud, thunakninah dalam duduk diantara dua sujud, membaca tasyahud akhir.

“Kemudian duduk (ketika membaca) tasyahud akhir, membaca shalawat kepada Nabi Muhammad SAW dalam duduk tasyahud akhir, (membaca) salam, tertib (mengerjakan secara berurutan),” tambah Pengasuh Pondok Pesantren Al-Anwar Sarang Kabupaten Rembang tersebut.

Tujuh belas yang kedua, lanjut Mbah Moen, merupakan jumlah rakaat shalat sehari-semalam. Yakni Mahgrib tiga rakaat, Isya empat rakaat, Subuh dua rakaat, Dzuhur empat rakaat, dan Ashar empat rakaat.

Sedangkan angka delapan menjelaskan sebagai tolaknya neraka dan sebabnya masuk surga. Lebih lanjut ia mengatakan tentang tujuh anggota sujud, meliputi, jidat, kedua tangan, kedua lutut, dan kedua kaki. “Tujuh ini sebagai penolak neraka, karena pintu neraka ada tujuh,” ujarnya.

“Ditambah satu lagi, jika kita ingin masuk surga harus ingat sama Allah. Jadi jumlahnya genap delapan, karena delapan ini merupakan jumlah pintu surga,”

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

IMAM MALIK DAN IMAM SYAFI’I

Guru & Murid Tertawa Karena Beda Pendapat Tentang Rezeki

.

#Imam_Malik ( guru Imam Syafii ) dalam majlis menyampaikan :

Sesungguhnya rezeki itu datang tanpa sebab, cukup dengan tawakkal yang benar kepada Allah niscaya Allah akan meberikan Rezeki. Lakukan yang menjadi bagianmu, selanjutnya biarkan Allah mengurus lainnya.

.

Sementara #Imam_Syafii ( sang murid berpendapat lain) :

Seandainya seekor burung tidak keluar dari sangkarnya, bagaimana mungkin ia akan mendapatkan rezeki.

Guru dan murid bersikukuh pada pada pendapatnya.

.

Suatu saat tengah meninggalkan pondok, Imam Syafii melihat serombongan orang tengah memanen anggur. Diapun membantu mereka. Setelah pekerjaan selesai, Imam Syafii memperoleh imbalan beberapa ikat anggur sebagai balas jasa.

Imam Syafii girang, bukan karena mendapatkan anggur, tetapi pemberian itu telah menguatkan pendapatnya. Jika burung tak terbang dari sangkar, bagaimana ia akan mendapat rezeki. Seandainya dia tak membantu memanen, niscaya tidak akan mendapatkan anggur.

.

Bergegas dia menjumpai Imam Malik sang guru. Sambil menaruh seluruh anggur yang didapatnya, dia bercerita. . Imam Syafii sedikit mengeraskan bagian kalimat “seandainya saya tidak keluar pondok dan melakukan sesuatu (membantu memanen), tentu saja anggur itu tidak akan pernah sampai di tangan saya.”

.

Mendengar itu Imam Malik tersenyum, seraya mengambil anggur dan mencicipinya. Imam Malik berucap pelan.

“Sehari ini aku memang tidak keluar pondok. hanya mengambil tugas sebagai guru, dan sedikit berpikir alangkah nikmatnya kalau dalam hari yang panas ini aku bisa menikmati anggur. Tiba-tiba engkau datang sambil membawakan beberapa ikat anggur untukku. Bukankah ini juga bagian dari rezeki yang datang tanpa sebab. Cukup dengan tawakkal yang benar kepada Allah niscaya Allah akan berikan Rezeki. Lakukan yang menjadi bagianmu, selanjutnya biarkan Allah yang mengurus lainnya.”

.

kemudian mereka tertawa. 

Dua Imam madzab mengambil dua hukum yang berbeda dari hadits yang sama.

Begitulah cara Ulama bila melihat perbedaan, bukan dengan cara menyalahkan orang lain dan hanya membenarkan pendapatnya sendiri..

MAMA FALAK PEGENTONGAN BOGOR

Pada 1924, Syekh Muhammad Falak (1848-1972) berangkat lagi ke Makkah. Tapi suasana Makkah sudah berbeda. Beliau menyaksikan sendiri penyerbuan bengis kaum wahabi ke Makkah. Makkah yang sebelumnya lautan ulama Aswaja, mulai digerogoti kebengisan kaum wahabi. 

Syekh Tubagus Muhammad Falak menyaksikan penyerbuan bengis wahabi yang dipimpin Ibn Saud ke Makkah. Penyerbuan itu yang kelak mengalahkan dan mengkudeta pemerintahan Syarif Husain. Inilah cikal bakal suasana Makkah yang semula Ahlusunnah waljamaah, menjadi wahabi

Selain menyaksikan kejahatan Ibn Saud pada pemerintahan Syarif Husain, Syekh Falak juga menyaksikan betapa pemerintahan Ibn Saud melarang segala bentuk amalan wirid dan tarekat. Penghancuran makbaroh para ulama. Hingga melarang ziarah kubur dan melarang peringatan Maulid Nabi Saw.

Kebengisan Ibn Saud itu membuat hati Syekh Falak sangat sedih dan prihatin. Kesedihan itu benar-benar memicu beliau lebih intensif berkonsolidasi dan menjalin hubungan silaturahim dengan ulama-ulama Ahlusunnah Waljamaah Nusantara yang sezaman dengan beliau.

Diantara ulama-ulama yang beliau temui kala itu adalah; KH Hasyim Asy'ari, KH Abbas Buntet, KH Wahab Hasbullah, dan sejumlah kyai-kyai nusantara lainnya, yang pernah belajar di Makkah (di era Ahlusunnah Waljamaah) dan selalu berupaya menjaga Ahlussunah wal Jamaah... ila yaumil kiamah

الفا تحة... 

Maqomnya di Pagentongan Gunung Batu Bogor.  Beliau adalah Ulama yang dihormati Presiden Soekarno.

Mari memperbanyak membaca Sholawat, 

اَللَّٰہُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَیٰ سَیِّدِنَا مُحَمَّدِِ عَبْدِڪَ وَرَسُوْلِڪَ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وعَلَی آلِــهِہ وَصَحْبِـهِہ وَسَلِّمْ تَسْلِيـمََا ڪَثِيْـرََا

HADIAH LOMBA DARI PESERTA JUDI ?

𝐴𝑓𝑤𝑎𝑛 𝑢𝑠𝑡𝑎𝑑𝑧 𝐴𝑆𝑇 𝑖𝑧𝑖𝑛 𝑏𝑒𝑟𝑡𝑎𝑛𝑦𝑎, 𝑎𝑝𝑎𝑘𝑎ℎ 𝑙𝑜𝑚𝑏𝑎 17 𝐴𝑔𝑢𝑠𝑡𝑢𝑠𝑎𝑛 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑚𝑒𝑛𝑗𝑎𝑑𝑖𝑘𝑎𝑛 𝑢𝑎𝑛𝑔 𝑝𝑒𝑛𝑑𝑎𝑓𝑡𝑎𝑟𝑎𝑛 𝑝𝑒𝑠𝑒𝑟𝑡𝑎 𝑠𝑒𝑏𝑎𝑔𝑎𝑖 ℎ𝑎𝑑𝑖𝑎ℎ 𝑖𝑡𝑢 ℎ𝑢𝑘𝑢𝑚𝑛𝑦𝑎 ℎ𝑎𝑟𝑎𝑚 𝑘𝑎𝑟𝑒𝑛𝑎 𝑡𝑒𝑟𝑚𝑎𝑠𝑢𝑘 𝑗𝑢𝑑𝑖 𝑠𝑒𝑝𝑒𝑟𝑡𝑖 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑏𝑎𝑛𝑦𝑎𝑘 𝑑𝑖𝑓𝑎𝑡𝑤𝑎𝑘𝑎𝑛 ?

𝐼𝑛𝑖 𝑏𝑒𝑟𝑠𝑒𝑙𝑖𝑤𝑒𝑟𝑎𝑛 𝑡𝑢𝑙𝑖𝑠𝑎𝑛 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑚𝑒𝑛𝑔ℎ𝑎𝑟𝑎𝑚𝑘𝑎𝑛. 𝑆𝑎𝑦𝑎 𝑗𝑎𝑑𝑖 𝑏𝑖𝑛𝑔𝑢𝑛𝑔. 𝑀𝑜ℎ𝑜𝑛 𝑠𝑜𝑙𝑢𝑠𝑖𝑛𝑦𝑎.

𝐉𝐚𝐰𝐚𝐛𝐚𝐧

Oleh : Ahmad Syahrin Thoriq 

Ya benar. Ulama empat madzhab sepakat berpendapat bahwa menjadikan uang dari setiap peserta sebagai hadiah lomba itu hukumnya haram, karena jelas termasuk jenis perjudian.

Namun ada solusi mudah agar keluar dari masalah ini, supaya lomba 17 agustusan tidak masuk kategori judi yang diharamkan.

𝐴𝑝𝑎 𝑐𝑜𝑏𝑎 ? 𝐷𝑎𝑟𝑖 𝑠𝑝𝑜𝑛𝑠𝑜𝑟 𝑘𝑎𝑛 ? 𝐼𝑡𝑢  𝑘𝑎𝑚𝑖 𝑠𝑢𝑑𝑎ℎ 𝑡𝑎ℎ𝑢 𝑝𝑎𝑘 𝑢𝑠𝑡𝑎𝑑𝑧𝑧𝑧𝑧. 𝐷𝑎𝑛 𝑖𝑡𝑢 𝑏𝑢𝑘𝑎𝑛 𝑚𝑢𝑑𝑎ℎ, 𝑡𝑎𝑝𝑖 𝑠𝑢𝑠𝑎ℎ , ℎ𝑎𝑟𝑖 𝑔𝑖𝑛𝑖 𝑜𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑚𝑒𝑑𝑖𝑡 𝑚𝑎𝑘𝑖𝑛 𝑏𝑎𝑛𝑦𝑎𝑘, 𝑑𝑖𝑚𝑖𝑛𝑡𝑎𝑖 𝑠𝑢𝑚𝑏𝑎𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑝𝑎𝑑𝑎 𝑒𝑛𝑔𝑔𝑎𝑛.

Qultu : "Tenang, tenang. Bukan itu. Tapi caranya adalah cukup masukkan beberapa orang untuk ikut dalam lomba tanpa membayar pendaftaran, mereka ini yang akan menjadi muhallil. Dengan demikian lomba itu tidak lagi dihukumi judi...

Berkata al imam Nawawi rahimahullah :

 فأما المسابقة بعوض فجائزة بالإجماع لكن يشترط أن يكون العوض من غير المتسابقين أو يكون بينهما ويكون معهما محلل وهو ثالث على فرس مكافئ ‌لفرسيهما ‌ولا ‌يخرج ‌المحلل من عنده شيئا ليخرج هذا العقد عن صورة القمار 

" Adapun perlombaan dengan hadiah, maka itu diperbolehkan berdasarkan ijma. Akan tetapi disyaratkan hadiahnya harus bukan dari peserta lomba.

(Atau jika dari peserta lomba) dari dua peserta lomba disertakan pihak ketiga sebagai muhallil, yakni peserta ketiga yang mengendarai kuda (perlombaan) yang setara dengan keduanya sementara dia tidak mengeluarkan harta apapun dari kepemilikannya, agar akad ini keluar dari definisi judi.” [1]

Gimana mudahkan ? Panitia cukup selipkan peserta lain yang tidak membayar uang pendaftaran, trada, jadilah ia bukan judi. 

Dan insyaallah umumnya lomba 17 agustusan itu memang bukan untuk judi, bahkan bukan juga tujuan utamanya guna mencari hadiah, hanya untuk rame-rame dan senang-senang saja.

Wallahu a'lam.

_______

1. Syarh An Nawawi ‘Ala Muslim (14/13).

𝙆𝙞𝙨𝙖𝙝 𝙉𝙚𝙡𝙖𝙮𝙖𝙣 𝙔𝙖𝙣𝙜 𝙂𝙚𝙢𝙖𝙧 𝘽𝙚𝙧𝙨𝙝𝙤𝙡𝙖𝙬𝙖𝙩

 Bismillahirrahmanirrahim

𝙆𝙞𝙨𝙖𝙝 𝙉𝙚𝙡𝙖𝙮𝙖𝙣 𝙔𝙖𝙣𝙜 𝙂𝙚𝙢𝙖𝙧 𝘽𝙚𝙧𝙨𝙝𝙤𝙡𝙖𝙬𝙖𝙩

“𝙔𝘼𝙉𝙂 𝘽𝙀𝙉𝙀𝙍 𝙎𝙃𝙊𝙇𝙇𝙐 𝘼𝙏𝘼𝙐 𝙎𝙃𝙊𝙇𝙇𝙄 𝙔𝘼𝘼…”

Dahsyat nya sholawat❤️

Dikisahkan, ada seorang nelayan yang gemar sekali bersholawat, Namun sholawatnya kurang tepat karena mungkin ia teringat akan Ayat Alquran ini :

‎“ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

𝙄𝙣𝙣𝙖𝙡𝙡𝙖𝙝𝙖 𝙒𝙖 𝙈𝙖𝙡𝙖𝙞𝙠𝙖𝙩𝙖𝙝𝙪 𝙔𝙪𝙨𝙝𝙤𝙡𝙡𝙪𝙣𝙖 '𝘼𝙡𝙖𝙣𝙣𝙣𝙖𝙗𝙞 𝙔𝙖𝙖 𝘼𝙮𝙮𝙪𝙝𝙖𝙡𝙡𝙖𝙙𝙯𝙞𝙣𝙖 𝘼𝙖𝙢𝙖𝙣𝙪 𝙎𝙝𝙤𝙡𝙡𝙪 '𝘼𝙡𝙖𝙞𝙝𝙞 𝙒𝙖𝙨𝙖𝙡𝙡𝙞𝙢𝙪 𝙏𝙖𝙨𝙡𝙞𝙢𝙖.

Artinya: 

Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bersholawat kepada Nabi, wahai orang-orang yang beriman, bersholawatlah kamu kepadanya dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya." Al-Ahzab/33: 56.

Jadi ia bersholawat dengan mengucapkan empat kata terakhir dalam kutipan ayat di atas:

“𝐒𝐡𝐨𝐥𝐥𝐮 ‘𝐀𝐥𝐚𝐢𝐡𝐢 𝐖𝐚𝐬𝐚𝐥𝐥𝐢𝐦𝐮 𝐓𝐚𝐬𝐥𝐢𝐢𝐦𝐚𝐚”

Selama berpuluh-puluh tahun, dan berpuluh-puluh ribu shalawat setiap harinya.

Suatu ketika, di bibir pantai ia lagi asyik merajut jalanya yang robek dan kusut sembari lisan nya pun asyik bersholawat memuji nama kekasih nya Sayyidina Muhammad SAW maka,

Didengarlah oleh rombongan ustadz yang akan menaiki kapal yang akan menyebrang ke sebrang pulau. Lalu salah seorang ustadz menegurnya. 

“Wahai nelayan, sholawat yang engkau baca itu keliru. Bukan Shollu...tapi Sholli yang benar.”

Dengan tersenyum nelayan itu berterima kasih kepada ustadz itu karena telah menasihatinya. Maka rombongan ustadz itu pun berangkat  dengan perahu besar yang di tumpanginya.

Beberapa saat setelah rombongan ustadz itu pergi, nelayan itu lupa dengan apa yang ustadz katakana.

“Yang bener Shollu atau Sholli ya….” Nelayan itu dilanda kebingungan.

Ia pun mengejar ustadz tadi yang sudah berada di lautan lepas sambil berteriak teriak ia memanggil..

“Ustadz… Ustadz… yg benar itu Shollu atau Sholli ya? Saya Lupaaa Ustaaaadz… “ 

Tak terasa nelayan itu mengejar dengan berjalan serta berlari di atas air. Masya Allah.

Ustadz itu tercengang melihat kebesaran Allah Subhanahu wata’ala dan Kedasyatan sholawat atas kekasih Allah yang diberikan kepada hambanya yang diinginkan.

Ia pun membalas, “Buat engkau mau Shollu atau Sholli bebas aja Pak tua....”

“Maqom engkau jauh lebih tinggi dari kami semua. Maafkan kata-kata kami..."

۞اَللّـٰــهُمَّ صَلِّ عَـلـٰى سَيَّـدِنَـا مُحَمَّدٍ وَاٰلِهِ وَصَحْبِهِ  وَسَلِّم۞

(𝘴𝘦𝘣𝘢𝘨𝘢𝘪𝘮𝘢𝘯𝘢 𝘥𝘪𝘤𝘦𝘳𝘪𝘵𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘼𝙡 𝙃𝙖𝙗𝙞𝙗 𝙏𝙖𝙝𝙚𝙧 𝘼𝙡𝙝𝙖𝙗𝙨i

HATI² BAGI WANITA YANG SERING MINTA CERAI PADA SUAMINYA

Oleh: gus dewa

Ketika ada seorang istri mengatakan kpd suaminya; Ceraikan saya (tnp ada alasan syar'i), maka kelak dihari kiamat wajahnya tidak berdaging, lidahnya akan menjulur sampai tengkuknya dan akan dilemparkan ke Neraka Jahanam, walaupun wanita itu ahli puasa dan ibadah malam.

KEHATI-HATIAN MENERIMA PEMBERIAN

Farat bin Muslim bercerita : "Suatu ketika amirul Mukminin Umar bin Abdul Aziz rahimahullah menginginkan buah apel, namun ia tidak mendapati sesuatu pun di rumahnya yang bisa digunakan untuk membelinya.

Maka kami pun menunggang kuda bersamanya untuk sebuah urusan.

Di perjalanan, beliau disambut oleh para biarawan dengan membawa piring-piring yang berisi apel sebagai hadiah bagi beliau. 

Umar bin Abdul Aziz mengambil salah satu apel dan menciumnya, kemudian mengembalikannya ke piring. Maka aku pun bertanya kepadanya tentang hal itu.

Beliau menjawab: ”Aku tidak membutuhkannya”.

 Aku bertanya kembali : ”Bukankah Rasulullah shallallahu'alaihi wasallam juga pernah menerima hadiah ? Begitu juga para khalifah sepeninggal beliau, sayidina Abu Bakar dan Umar mereka menerima hadiah ?"

Umar bin Abdul Aziz menjawab : ”Sesungguhnya bagi mereka, semua itu memang murni hadiah, sedangkan bagi para pejabat setelah mereka, itu adalah suap”.

📚Fath Al-Bari, (5/22).

•┈┈•••○○❁༺ⒶⓈⓉ༻❁○○•••┈┈•

Semoga lekas tunas calon pemimpin seperti Umar bin Abdul Aziz ...

APA ITU BAROKAH ??

"Barokah ialah salah satu dari para prajuritnya Alloh yang tidak nampak.

Merupakan pemberian yang termulia..

Apabila barokah hinggap dalam harta,maka akan banyak harta yang di pergunakan untuk kebaikan..

Apabila barokah hinggap pada anak keturunan kita maka ia akan menjadikannya soleh & solehah..

Apabila barokah hinggap pada waktu,maka ia akan memakmurkannya..

Dengan cara mempergunakan waktu untuk ibadah..

Apabila barokah hinggap dalam hati maka ia akan membuatnya bahagia..

CINTA UMAR YANG TAK KESAMPAIAN

Oleh : Ahmad Syahrin Thoriq 

Siapa yang tidak mengenal Umar bin Abdul Aziz.  Seorang khalifah yang lurus, pemimpin yang sangat wara’, zuhud, bersih, dan peduli pada rakyatnya. Beliau bahkan disebut-sebut sebagai khulafa’ur rasyidin ke-5.

Khalifah yang mulia ini ternyata memiliki cerita unik terkait kisah asmara yang dialami dalam kehidupannya. Yang memberikan keteladanan kepada kita bagaimana cinta beliau kepada Allah murni tidak tertandingi, mengalahkan segala cinta kepada apapun dan siapapun. 

Umar bin Abdul Aziz pada masa mudanya seperti selebriti yang digandrungi  banyak orang. Seorang pemuda tampan anak bangsawan, cerdas, shalih serta memiliki segudang prestasi.

 Bahkan Life style Umar bin Abdul Aziz kala itu sampai memunculkan icon : Cara berpakaian Umar, cara bicara Umar, parfum Umar, gaya berjalan Umar, dan sebagainya.

Dan Umar bin abdul Aziz  bisa dikatakan sukses dalam meraih semua cita –cita dan mewujudkan impian dalam kehidupannya.

Sewaktu masih lajang, ia bercita-cita memperistri Fatimah binti Abdul Malik bin Marwan, putri cantik jelita anak khalifah yang sangat terkenal itu. Maka ia persiapkan dirinya sedemikian rupa, agar dapat memenangkan “kompetisi” dalam “memperebutkan” Fathimah binti Abdul Malik. Dan akhirnya, berhasil lah ia menikahi Fatimah.

Lalu, ia pun bercita-cita ingin menjadi gubernur Madinah, satu jabatan yang paling bergengsi pada zaman itu. Maka ia pun mempersiapkan diri sebaik-baiknya, baik dari sisi kapasitas moral maupun ilmu. Dan akhirnya, cita-cita ini pun berhasil ia raih.

Hingga kita ketahui kariernya berada dipuncak saat beliau diangkat menjadi khalifah. 

Namun ada satu cita-cita Umar yang tidak pernah terwujud, yakni keinginannya untuk menikahi seorang wanita cantik jelita yang menjadi budak Istrinya, Fatimah. Cinta Umar yang begitu besar sebenarnya diketahui oleh Istrinya, namun karena kecemburuannya, Fatimah tidak bersedia Umar berpoligami. 

Sekian tahun cinta itu menggelora namun tidak pernah tersampaikan, baik Umar maupun budak tersebut tidak melakukan hal apapun yang akan melukai hati Fatimah. Ketika Fatimah tidak menyetujui, mereka sama-sama menahan diri.

 Ini cinta segitiga yang indah, Umar sangat mencintai Fatimah sebagaimana budak tersebut juga sangat mencintai tuan putrinya sebesar cintanya kepada Umar bin Abdul Aziz. Diriwayatkan budak tersebut sering menangis karena menahan cintanya kepada Umar bin Abdul Aziz. 

Sampai setelah sekian lama berjalan. Fatimah merasa iba kepada suaminya, juga kepada budaknya. Dia tahu betapa Umar sangat mencintai budaknya tersebut, begitu pula sebaliknya. Sampai pada suatu malam ia mengutarakan maksudnya untuk menyerahkan budak tersebut kepada Umar untuk dinikahi.

 Namun di luar dugaan, keinginan sang istri ditolak oleh Umar bin Abdul Aziz. Karena ternyata momentum penghibahan itu terjadi setelah beliau memiliki cita-cita baru ; segera ingin masuk syurga. 

Sementara Umar bin Abdul Aziz tahu betul bahwa syurga itu diperuntukkan bagi seseorang yang memenuhi kriteria tertentu, yang diantaranya adalah firman Allah ta’ala :

وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ . فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِیَ ٱلۡمَأۡوَىٰ 

 “Dan Adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, Maka Sesungguhnya syurgalah tempat kembalinya.”

Umar berkata, “Tidak wahai istriku, aku ingin menahan nafsu terbesarku itu, agar kelak Dia merahmatiku dengan syurgaNya.”

  Umar kemudian menyerahkan budak tersebut kepada salah satu prajuritnya. Namun prajuritnya tersebut menolak, karena dia tahu bagaimana cinta Umar kepada budak wanita tersebut.

 Namun Umar bersikeras agar sang prajurit itu segera membawa pergi budak wanita itu. Budak perempuan itu pun menangis pilu seraya berkata : “Kalau begini jadinya wahai Amiral Mukminin, mana bukti cintamu selama ini ?”

Umar menjawab : “Cinta itu tetap ada di dalam hatiku, bahkan hari ini jauh lebih kuat daripada hari yang telah lalu. Akan tetapi, kalau aku menerimamu, aku khawatir tidak termasuk dalam golongan orang yang “menahan dirinya dari keinginan hawa nafsu.”

Fatimah pun turut menangis. Tangis yang ternyata bersambung dengan tangisan kewafatan khalifah yang mulia Umar bin Abdul Aziz beberapa hari kemudian.

Semoga Allah merahmatimu wahai Umar, engkau telah tinggalkan keteladanan yang berharga tentang cara menempatkan cinta...

____

Ref : Ad Da' wa Dawa' hal. 259

DAHI TERTUTUP KETIKA SUJUD ; SAHKAH ?

 

Izin mau nanyak kiyai, bagaimana hukumnya orang yang shalat dahinya tertutup oleh songkok atau imamah sampai dahinya tidak terlihat dan tidak menyentuh tempat sujud sama sekali ?

Jawaban

Oleh : Ahmad Syahrin Thoriq 

Mayoritas ulama Sepakat bahwa dahi adalah bagian yang wajib menyentuh tempat sujud di kala bersujud dalam shalat. Dalam makna, tidak sah shalat seseorang yang melakukan sujud dengan sengaja tidak meletakkan wajahnya ke tempat sujudnya.

Hal ini berdasarkan dalil :

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ

   Nabi ﷺ bersabda: “Aku diperintahkan untuk sujud di atas tujuh anggota badan (yaitu) dahi –dan beliau menunjuk hidungnya dengan tangannya-, dua telapak tangan, dua lutut dan ujung-ujung jari kedua kaki.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Berkata Syaikh Mustafa Khin rahimahullah :

يشترط لصحة السجود مراعاة الأمور التالية: كشف الجبهة عند ملامستها الأرض...

“Dan disyaratkan untuk sahnya sujud adalah menjaga beberapa perkara berikut ini : Terbukanya dahi ketika bersentuhan dengan lantai (tempat sujud)...”[1]

Lantas bagaimana bila wajah yang diletakkan di lantai untuk sujud itu terhalang benda semisal kain, kertas dan lainnya ?

 Penghalang wajah dengan dengan tempat sujud terbagi menjadi dua ; Pertama penghalang yang diletakkan dilantai, semisal sejadah yang tidak turut bergerak bersama orang yang sedang shalat, dan kedua penghalang yang menghalangi wajah dari tempat sujud yang turut bergerak bersama orang yang shalat, seperti surban, kopiah atau rambut.

Untuk penghalang kategori pertama, semisal sajadah atau karpet yang dihamparkan untuk shalat,  ulama sepakat bahwa itu tidak menghalangi sahnya sujud seseorang. Karena yang demikian ia dianggap sebagai bagian tempat sujud itu sendiri dan ada riwayat yang menjadi legalitas kebolehannya.

عنْ جَابِرٍ قال : حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ يَسْجُدُ عَلَيْهِ.قَالَ : وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ

Jabir berkata: "Abu Said al-Khudry pernah masuk ke rumah Rasulullah ﷺ Abu Sa'id berkata: "Aku melihat Rasulullah ﷺ sedang shalat di atas tikar, tempat beliau bersujud di atasnya. Abu Said berkata kembali: "Saya melihat Rasulullah shalat dalam satu baju yang menyelimutinya." (HR. Muslim).

Lalu bagaimana dengan penghalang sujud kategori yang kedua, yakni yang ikut bergerak bersama badan seseorang ? 

Seperti baju yang menjulur, surban, imamah dan kopiah ? Ulama madzhab berselisih pendapat mengenai hukumnya. Berikut penjelasannya.

Hukum bersujud di atas kain yang bergerak bersama mushalli

 Kain yang dikenakan oleh orang yang shalat, yang berpotensi menghalangi kening dari tempat sujud adalah imamah (surban) dan kopiah yang dikenakkan atau bisa pula rambut seeorang yang panjang dan kemudian menjuntai ke depan.

  Permasalahan ini secara rincian hukum juga terbagi menjadi dua kasus : pertama, Kopiah atau surban tersebut menghalangi secara keseluruhan dahi dari tempat sujud dan kedua, Penghalang hanya menutupi sebagian wajah/dahi.

1. Penghalang menutupi semua bagian dahi.

A. Sah menurut mayoritas madzhab

      Mayoritas ulama madzhab yaitu dari kalangan Hanafiyah, Malikiyah, Hanabilah berpendapat bahwa hal ini tidak menghalangi sahnya shalat. Sujud diperkenankan meskipun semua bagian dahi terhalang oleh kain atau rambut dari tempat sujud. Disebutkan dalam al Mausu’ah :

ذهب جمهور الفقهاء وهم الحنفية والمالكية والحنابلة، وجمع من علماء السلف، كعطاء وطاوس والنخعي والشعبي والأوزاعي إلى عدم وجوب كشف الجبهة واليدين والقدمين في السجود، ولا تجب مباشرة شيء من هذه الأعضاء بالمصلى بل يجوز السجود على كمه وذيله ويده وكور عمامته وغير ذلك مما هو متصل بالمصلي

Mayoritas fuqaha dari kalangan Hanafiyah, Malikiyah dan Hanabilah dan sekelompok ulama salaf terdahulu seperti imam Atha’ Thawus, an Nakha’i, asy Sya’bi dan Auza’i berpendapat tidak adanya kewajiban harus membuka dahi, kedua tangan dan kedua kaki di dalam sujud. 

Dan tidak ada pula kewajiban dari anggota sujud ini untuk bersentuhan langsung (dengan tempat sujud). Tapi dibolehkan sujud meski terhalang kedua tangannya dengan lengan baju, atau juluran imamah atau yang selain itu yang bersambung dengan tubuh orang yang shalat...”[2]

Berkata al Imam Ibnu Qudamah rahimahullah :

ولا ‌تجب ‌مباشرة ‌المصلى ‌بشىء ‌من ‌هذه ‌الأعضاء

“Dan tidak wajib secara langsung meletakkan anggota badan dengan sesuatu (yang menjadi tempat sujud).”[3]

Hal ini didasarkan kepada adanya dalil-dalil yang menunjukkan keabsahan sujud dalam kondisi seperti yang disebutkan. Anas radhiyallahu anhu, dia berkata :

كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الأْرْضِ يَبْسُطُ ثَوْبَهُ فَيَسْجُدُ عَلَيْهِ

 “Kami dahulu shalat bersama Rasûlullâh ﷺ pada waktu sangat panas. Jika seseorang dari kami tidak mampu meletakkan dahinya ke tanah, dia menghamparkan bajunya lalu bersujud di atasnya.” (HR. Bukhari)

Dan berdasarkan riwayat dari Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma :

لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ وَهُوَ يَتَّقِي الطِّينَ إِذَا سَجَدَ بِكِسَاءٍ عَلَيْهِ يَجْعَلُهُ دُونَ يَدَيْهِ إِلَى الأْرْضِ إِذَا سَجَدَ

“Aku telah melihat Rasûlullâh ﷺ pada suatu hari yang hujan, beliau menjaga diri dari tanah ketika bersujud dengan selimutnya, beliau menjadikannya di bawah tangannya ke bumi jika bersujud.” (HR. Ahmad)

   Dan juga diriwayatkan oleh Abu Hurairah dari Nabi ﷺ, bahwa beliau bersujud di atas lipatan sorban. (HR. Abdurrazaq)

B. Tidak sah menurut Syafi’iyyah

Sedangkan madzhab Syafi’iyyah berpendapat bahwa sujud dengan kening terhalang secara keseluruhan oleh kain atau benda apapun menyebabkan tidak sahnya sujud tersebut, sebagian riwayat menyebutkan ini juga pendapat imam Ahmad bin Hanbal.

Berkata al Imam Nawawi rahimahullah :

في السجود على كمه وذيله ويده وكور عمامته وغير ذلك مما هو متصل به: قد ذكرنا أن مذهبنا أنه لا يصح سجوده علي شئ من ذلك

“Bersujud dengan menutup telapak tangan tertutup lengan baju, atau juluran surban imamah dan yang selain itu yang bersambung dengannya (tubuh orang yang shalat) telah kami sebutkan bahwa dalam madhzab kami (syafi’iyyah) itu semua menyebabkan sujudnya tidak sah.”[4]

Pendapat ini didasarkan kepada keumuman dalil : “Aku diperintahkan untuk sujud di atas tujuh anggota badan (yaitu) dahi –dan beliau menunjuk hidungnya dengan tangannya-, dua telapak tangan, dua lutut dan ujung-ujung jari kedua kaki.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Juga sebuah hadits :

إِذَا سَجَدْتَ، فَمَكِّنْ جَبْهَتَكَ

“Ketika kamu sujud, tetapkanlah keningmu.” (HR. Ibnu Hibban)

Kalangan syafi’iyyah memaknai hadits-hadits yang dijadikan dalil oleh jumhur diatas, dilakukan karena adanya udzur bukan kondisi normal, sebagaimana dijelaskan dalam salah satu hadits itu sendiri : “Kami dahulu shalat bersama Rasûlullâh ﷺ pada waktu sangat panas. Jika seseorang dari kami tidak mampu meletakkan dahinya ke tanah, dia menghamparkan (ujung-red) bajunya lalu bersujud di atasnya.” (HR. Bukhari)[5]

2. Penghalang menutupi sebagian dahi

Adapun bila kain surban, kopiah  atau rambut hanya menutupi sebagian kening/ dahi, tidak secara keseluruhan, ulama sepakat bahwa ini tidak merusak keabsahan sujud tersebut.

Berkata al Imam Asy Syafi’i rahimahullah :

ولو سجد على ‌بعض ‌جبهته دون جميعها كرهت ذلك له ولم يكن عليه إعادة

“Kalau seandainya seseorang bersujud dengan  sebagian  penghalang ke tempat sujudnya  maka itu makruh, namun tidak perlu mengulang sujudnya.”[6]

Berkata imam an Nawawi rahimahullah : “Tetapi bila masih ada sebagian dahi yang terbuka sehingga ada sebagian yang menempel pada tempat sujud. maka sujudnya sah. Namun  sunnahnya terbuka semua dan bisa menempel dengan sempurna.”[7]

Kesimpulan

Sujud dengan menutup semua dahi tidak sah menurut sayfi’iyyah namun tetap sah menurut mayoritas ulama. Namun sebaiknya membuka kening sebagian ketika sujud. Al Imam Ibnu Qudamah rahimahullah berkata :

المستحب مباشرة المصلى بالجبهة واليدين ليخرج من الخلاف ويأخذ بالعزيمة

“Dan dianjurkan bagi orang yang shalat secara langsung (tanpa ada penghalang) meletakkan dahi dan kedua tangannya demi keluar dari khilaf (perbedaan pendapat) dan mengambil ‘azimah (kesungguhan/kehati-hatian dalam beragama)...”[8]

Wallahu a’lam.

_________

[1] Fiqh Manhaji (1/35).

[2] Al Mausu’ah al Fiqhiyyah al Kuwaitiyyah (24/208)

[3] Al Mughni (2/197)

[4] Majmu’ Syarh al Muhadzdzab (3/425).

[5] I’anah at-Thalibiin (I/194)

[6] Al Umm (1/136),

[7] Majmu’ Syarah Al-Muhadzdzab (1/ 145)

[8] Al Mughni (1/561)

CELAAN BERBANGGA DIRI

*Materi ke 220 hal. 409-410*

بسم الله الرحمن الرحيم

1. Amal yang sedikit kadang kala mengungguli amal yang banyak. Sebab amalan yang banyak orang akan menganggapnya banyak dan timbullah sifat ujub pada dirinya (berbangga diri) sehingga pahala amal itu pun terhapus sebab ujub.¹ <atau yang semakna dengan pembahasan ini> 

2. Semua amal kebaikan hamba tidak akan menyamai sujudnya para malaikat, bagaimana bisa manusia membanggakan diri dengan ibadahnya?! <atau yang semakna dengan pembahasan ini> 

3. Telah datang sebuah hadits bahwasanya Allah mempunyai para malaikat yang selalu ruku', sujud dan bertasbih semenjak mereka diciptakan. Mereka dalam beribadah tidak pernah loyo, dan kesibukan mereka hanyalah ibadah. Jika hari kiamat telah tiba, mereka berkata: _ 'Engkau Maha Suci, segala puji milik-Mu. Kami masih belum mengenal-Mu dengan sebenar-benarnya ma'rifat, dan kami belum beribadah kepada-Mu dengan sebenar-benarnya ibadah"_. <an-Nashaih ad Diniyyah: 31> 

4. معصية أورثت ذلا وافتقارا خير من طاعة أورثت عزا واستكبارا.

_Perbuatan maksiat yang menimbulkan rasa rendah diri dan hina, itu lebih baik daripada ketaatan yang menyebabkan rasa mulia dan sombong_. <al Hikam: 1/72> 

5. Diriwayatkan dari Al-Kholil bin Ayyub, bahwasanya ada seorang lelaki di bani Israil dijuluki dengan: _"orang keji bani israil"_ karena banyaknya kerusakan yang telah diperbuatnya. Dia bertemu dengan lelaki lainnya dari bani israil yang dikenal dengan _'abid_ (orang yang ahli ibadah) bani Israil" sebuah awan pun selalu menaunginya. Si orang keji ini berkata pada dirinya: _"Aku adalah orang keji dari bani Israil, sedangkan lelaki ini adalah ahli ibadahnya bani Israil, jika aku duduk berdekatan dengannya, mudah mudahan Allah memberiku rahmat-Nya berkat sang abid ini"_. Lalu si keji itu mendekati sang abid. Si abid berkata kepada dirinya: _"Aku adalah orang yang ahli ibadah di bani Israil, sedangkan lelaki ini adalah orang keji bani Israil sedang duduk di dekatku"_. Lalu si abid pun memandang rendah si orang keji seraya berkata: _"Pergi dan menjauhlah dariku"_. Allah pun menurunkan wahyu-Nya kepada Nabi di saat itu yang berbunyi: _"Suruh keduanya (si keji dan si abid) untuk beramal mulai dari awal lagi, karena Aku (Allah) telah mengampuni si keji dan menghapus pahala ibadah si abid"_. Dalam hadits yang lain: _"Maka awan yang menaungi si abid pun berpindah menaungi si keji"_. <Syarh al-Hikam: 1/73>

__________________

¹ Disebutkan dalam kitab «Bughyatul Mustarsyidin»: Terkadang amal perbuatan yang sedikit bisa mengungguli amal perbuatan yang banyak, di antaranya: Seperti mengqashar shalat lebih utama daripada menyempurnakannya bagi yang memenuhi syarat, dan seperti shalat witir 3 rakaat lebih utama daripada 5 rakaat, 7 rakaat atau 9 rakaat menurut pendapat imam Ghozali, dan pendapat ini ditolak ulama yang lain. Seperti juga shalat sekali dengan berjamaah lebih utama daripada mengulang-ulang shalat sampai 25 kali dengan sendirian jika kita katakan boleh. Juga seperti mempercepat shalat 2 rakaat sunnah fajar lebih utama daripada memanjangkannya. Juga seperti shalat 2 rakaat 'Id (Idul Fitri/Idul Adha) lebih utama daripada shalat 2 rakaat gerhana dengan cara-caranya yang sempurna. Juga seperti shalat 1 rakaat witir lebih utama daripada shalat 2 rakaat fajar dan tahajud di malam hari walaupun banyak.

*M. Ubaidillah Arsyad*

*Pati, Sabtu 2 Ramadhan 1441 H.*

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين

KEUTAMAAN BERSABAR

 *KEUTAMAAN BERSABAR* 

*Materi ke 190 hal. 354-356*

بسم الله الرحمن الرحيم

1. Sebagian ulama berkata, "orang-orang di zaman sekarang memiliki kesabaran yang sedikit, padahal (hidup) di zaman mereka itu membutuhkan kesabaran yang banyak. sedangkan orang-orang terdahulu memiliki kesabaran yang banyak, padahal (hidup) di zaman mereka membutuhkan kesabaran yang sedikit. (orang yang paling membutuhkan kesabaran adalah para pencari ilmu, Allah berfirman: 

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ 

_"Dan Kami jadikan di antara mereka itu pemimpin pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami ketika mereka sabar"_ (Q.S Al Sajadah: 24). <alMajmu' Lil Habib Abdullah bin Husain: 24> 

2- روي عن ابن عباس أن الصبر في القران على ثلاث درجات: (١) صبر على أداء الفرائض له ثلاثمئة درجة (٢) وصبر عن المحارم له ستمئة درجة (٣) وصبر على المصائب عند الصدْمة الأُولى له تسعمئة درجة.

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwasanya sabar dalam Al-Qur'an itu ada 3 tingkatan: 1) Sabar dalam melaksanakan kewajiban-kewajiban agama, sabar ini mempunyai 300 derajat. 2). Sabar dalam menjauhi larangan-larangan agama, sabar dalam hal ini mempunyai 600 derajat. 3). Sabar terhadap musibah di permulaan terkenanya musibah, sabar ini mempunyai 900 derajat. <Hidâyatuth Thalibin: 152> keterangan senada di <Kalâmul Habib 'Idrus al Habsyi: 253> 

3- Nabi ﷺ bersabda: 

« المؤمن سريع الغضب سريع الرضا »

_"Orang mukmin itu cepat marah dan cepat memaafkan"_. Nabi ﷺ tidak mensifati orang mukmin dengan orang yang tidak marah. Begitu juga, Allah ﷻ berfirman: 

وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ 

_"Dan orang-orang yang menahan amarahnya"_ (Q.S. Ali Imron: 134). 

Allah ﷻ tidaklah berfirman: 

_"Dan orang-orang yang tidak punya marah"_. <al-Ihya': 2/160> 

4- Dari Abu Hurairah radliyallâhu anhu bahwasanya Rasulullah ﷺ bersabda:

«لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِى يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ»

_"Orang kuat bukanlah dengan menang dalam bergulat, tapi orang kuat adalah orang yang bisa menahan dirinya ketika marah"_. <Riyâdhus Shalihin: Hadits no. 647>

5- Hendaklah seseorang tidak berkata: "Aku memiliki bagian dari akhlaq" sampai dia menguji dirinya sendiri. Jikalau dia bisa menahan diri ketika marah dan ketika syahwat, maka orang itu telah memiliki sebagian dari akhlaq. <Kalamul Habib Abdullah bin 'Idrus al 'Idrus: 105> 

6- مقابلة الإساءة بالإساءة كمقابلة النار بالنار، ومقابلة الإحسان بالإحسان كمعاملة التجار

Membalas kejahatan dengan kejahatan itu seperti membayar api dengan api, dan membalas kebaikan dengan kebaikan itu seperti transaksi para pedagang (tidak memberi kecuai dengan imbalan). <atau yang semakna dengan pembahasan ini>  

7- Diriwayatkan bahwasanya Lukman berkata kepada putranya: _"Wahai anakku, jika kamu ingin mengikat persaudaraan dengan seseorang, buatlah dia marah terlebih dahulu!, Jika dia tetap melayanimu ketika marah (maka jadikanlah dia saudaramu). Jika tidak, maka waspadalah terhadapnya!"_. <al-Manhaj as-Sawiy: 331> keterangan senada di <Tanbihul Mughtarrin: 72> 

8- ينبغي للإنسان أن يتعلم الصبر ممن يسيء إليه

Hendaknya manusia itu belajar bersabar dari orang yang berbuat jahat kepadanya. <atau yang semakna dengan pembahasan ini> 

9- Setiap sesuatu itu ada batasan waktunya, bahkan wadah pun punya batasan. Jika wadah itu pecah, maka hendaklah tidak marah kepada orang yang memecahkannya, kecuali jika dia memecahkannya dengan sengaja. <atau yang semakna dengan pembahasan ini> 

10- Imam Syafi'i berkata: 

من استُغضب فلم يغضب فهو حمار، ومن استُرضي فلم يرض فهو شيطان.

_"Barang siapa yang dipancing untuk marah (berkaitan dengan hak Allah) namun dia tidak marah, maka dia adalah keledai. Dan barang siapa yang dimintai maaf (berkaitan dengan hak pribadinya) namun dia tidak mau memaafkan, maka dia adalah setan"_. <Mujib Dâris-Salâm: 270>.

*M. Ubaidillah Arsyad*

*Pati, Rabu 05 Februari 2020*

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

Untuk para suami

 سئل الشيخ الشعراوي رضي الله عنه

بماذا نصحت ابنك حين تزوج؟

قال؛ يا بني هذه المرأة تركت الأب والآم والأخ والأخت، وجاءت لتكون لك وحدك فكن لها كل هؤلاء

Syeikh Mutawalli As-Sya'rawi pernah ditanya;

"Apa nasehat anda untuk putra anda ketika ia menikah?"

Beliau menjawab;

"Wahai anakku... Gadis ini meninggalkan ayahnya, ibunya dan saudara-saudaranya

hanya untuk hidup

bersamamu, Maka jadilah engkau sebagai Pengganti mereka".

Budurus Sa'adah, 113

BAGIAN PERTAMA

BAGIAN PERTAMA

MUKADDIMAH

A. Mukaddimah Syeh Nawawi al-Banteni

من يرد االله به خيرا يفقهه فى الدين (الحديث)

Barang siapa yang diinginkan oleh Allah kebaikan niscaya Dia

akan memahamkannya di dalam agama. (Hadis)

بسم االله الرحمن الرحيم

Dengan Menyebut Nama Allah Yang Maha Pengasih dan

Penyayang

الحمد الله الذي وفق من شاء من عباده لأداء أفضل الطاعات واكتساب أكمل

السعادات

Segala pujian hanya milik Allah yang telah memberikan

taufik-Nya kepada hamba-hamba yang Dia kehendaki untuk

melakukan ketaatan dan mencari keberuntungan yang paling

sempurna.

وأشهد أن لا إله إلا االله المتصف بجميع الكمالات وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله

أفضل المخلوقات صلى االله عليه وسلّم وعلى آله وأصحاب الأنجم النيرات صلاة

وسلاماً دائمين ما دامت الأرض والسموات 

Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang haq untuk

disembah selain Allah. Dia adalah Allah yang memiliki segala sifat

kesempurnaan. Dan aku bersaksi bahwa pemimpin kita, Muhammad,

adalah hamba-Nya, rasul-Nya, dan makhluk-Nya yang terbaik.

Semoga Allah mencurahkan tambahan rahmat dan salam kepadanya,

keluarganya, dan para sahabatnya yang bagaikan bintang-bintang bersinar, dengan curahan rahmat dan salam yang selalu tercurahkan

atas mereka selama bumi dan langit masih ada.

(أما بعد) فيقول العبد الفقير المضطر لرحمة ربه العليم الخبير لكثرة التقصير والمساوي أبو

عبد المعطي محمد نووي بن عمر الجاوي الشافعي مذهباً البنتني إقليماً التناري منشأ وداراً 

غفر االله ذنوبه وستر في الدارين عيوبه 

(Amma Ba’du)

Berkatalah seorang hamba yang sangat membutuhkan

rahmat Tuhan-nya Yang Maha Mengetahui karena saking banyaknya

kecorobohan dan kesalahan yang ia lakukan, yaitu ia adalah Abu

Abdul Mu’thi Muhammad Nawawi bin Umar al-Jawi yang

bermadzhab Syafii, yang berasal dari daerah Banten, yang lahir di

desa Tanara, Semoga Allah mengampuni dosa-dosanya dan menutupi

aib-aibnya di dunia dan akhirat;

(هذه) تقييدات نافعة إن شاء االله تعالى على المختصر الملقب بسفينة النجا في أصول

الدين والفقه للشيخ العالم الفاضل سالم بن سمير الحضرمي إقليماً والبتاوي وفاة نور االله

ضريحه تتمم مسائله وتفك مشكله وتفصل مجمله

Kitab ini adalah catatan-catatan bermanfaat, in syaa Allah, atas kitab ringkasan yang berjudul Safinatu an-Naja Fii Ushul ad- Diin Wa al-Fiqhi karya Syeh al-Alim al-Fadhil Salim bin Sumair

yang berasal dari daerah Hadrami (diambil dari Hadramaut, Yaman)

dan wafat di daerah Betawi

, Semoga Allah menyinari kuburannya.

Kitab ini akan melengkapi masalah-masalah dalam kitab Safinatu an- Naja, memperjelas keterangan-keterangan sulitnya, dan merinci

pernyataan-pernyataan umumnya.

وضعتها لتكون تذكرة لنفسي وللقاصرين مثلي من أبناء جنسي وسميتها (كاشفة السجا

في شرح سفينة النجا) وأوضحته بالتراجم بالفصل وغيره اقتداء بكتاب االله تعالى في كونه مترجماً مفصلاً سوراً سوراً ولأنه أبعث على الدرس والتحصيل منه وأقحمت فيه

فصل الصيام إن شاء االله تعالى ليزيد النفع على العوام بعون الملك العلام وجعلته كهيئة

المتن مع الشرح في المشابكة لتوافق صورة الفرع صورة الأصل فإن شرط المرافقة الموافقة

Aku menyusun syarah yang berisi catatan-catatan ini dengan

tujuan mengingatkan diriku sendiri dan orang-orang bodoh sepertiku.

Aku memberi judul syarah ini dengan ‘Kasyifatu as-Saja Fi Syarhi

Safinati an-Naja.’ Dalam syarah ini, aku menerangkan isi kitab

Safinatu an-Naja dalam bentuk susunan yang terdiri dari fasal-fasal

dan lain-lainnya (spt; tanbih, far’un, faedah, khotimah, dll) dengan

tujuan mengikuti [bentuk susunan] al-Quran yang juga diterangkan

dan ditampilkan dalam bentuk fasal dan surat demi surat dan dengan

tujuan agar lebih mudah untuk dipelajari dan dipahami. Aku

memasukkan fasal puasa di dalam kitab syarah-ku ini, in syaa Allah, agar lebih memberikan tambahan manfaat kepada orang-orang

awam.

Aku menyusun syarah kitab Safinah an-Naja ini dengan

perantara pertolongan Allah Yang Maha Merajai dan Mengetahui.

Aku menyusunnya dengan bentuk susunan sebagaimana umumnya, yakni, seperti susunan sebuah kitab matan dengan kitab syarahnya

dari segi hubungannya, agar bentuk cabang sesuai dengan bentuk

asalnya, karena syarat tabik atau sesuatu yang mengiringi harus

sesuai dengan matbuk atau sesuatu yang diiringi.

نسأله سبحانه تبارك وتعالى أن يعيننا على إكمالها وييسر الأسباب في افتتاحها

واختتامها وما حملني على جمعها إلا رجاء دعوة رجل صالح ينتفع منها بمسألة فيعود

نفعها علي في قبري لحديث إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية

أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له وأنا وإن كنت لست أهلاً لهذا الشأن والحال

قصدت التشبه بالرجال لأفوز بصحبتي إياهم لما ورد في الخبر من تشبه بقوم فهو منهم

وأردت الغوص في محبتهم لأحشر معهم لحديث البخاري يحشر المرء مع من أحب  Aku meminta kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala semoga

Dia menolongku menyelesaikan kitab Kasyifatu as-Saja ini dan

memudahkan langkah-langkahku untuk mengawali dan

mengakhirinya. Tidak ada hal yang memotivasiku untuk menyusun

kitab ini kecuali hanya mengharapkan doa-doa dari hamba-hamba

sholih yang mengambil manfaat dari satu masalah yang terdapat

dalam kitab ini, sehingga manfaatnya pun akan kembali kepadaku di

dalam kuburanku, karena berdasarkan hadis, “Ketika anak cucu

Adam telah meninggal dunia maka amalnya telah terputus kecuali 3

(tiga) perkara, yaitu shodaqoh jariah, ilmu yang bermanfaat, dan

anak sholih yang selalu mendoakan,” meskipun aku sendiri

sebenarnya bukanlah ahli atau cakap dalam perihal menyusun kitab.

Aku hanya berniat ingin meniru para ulama agar aku mendapatkan

keberuntungan sebab bergabung dengan mereka, karena berdasarkan

hadis, “Barang siapa meniru suatu kaum maka ia termasuk dari

golongan mereka.” Aku ingin menyelam ke dalam [lautan] mencintai

mereka agar aku kelak dikumpulkan bersama mereka, karena

berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Bukhori, “Seseorang akan

dikumpulkan bersama orang-orang yang ia cintai.”

وينبغي لمن وقف على هفوة أن يصلحها بعد التأمل نسأل االله تعالى أن يبدل حالنا إلى

أحسن الأحوال وأن يجعلنا ممن تسعى إليه الناس لأخذ العلم لا لحظوظ الدنيا الفانية

وأن يمتعنا بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الباقية

Bagi siapapun yang menemukan kesalahan dalam kitab ini

hendaklah ia memperbaiki kesalahan tersebut setelah berangan- angan dan berpikir keras dan cerdas.

Aku meminta kepada Allah semoga Dia mengganti keadaanku

menjadi keadaan yang lebih baik, semoga Dia menjadikanku

termasuk orang yang diikuti oleh orang-orang lain karena tujuan

ingin mengambil ilmu [dariku], bukan karena ingin menghasilkan

tujuan-tujuan duniawi yang fana, dan semoga Dia nanti

menganugerahiku dengan anugerah melihat Dzat-Nya Yang Mulia di

akhirat yang kekal.

DIANTARA ADAB SUAMI TERHADAP ISTRINYA

 

Oleh : Ahmad Syahrin Thoriq 

Berkata al imam al Ghazali rahimahullah, bahwa yang seharusnya dilakukan oleh seorang suami kepada istrinya adalah :

١. حسن العشرة، 

Mempergauli istri dengan pergaulan yang baik.

٢. ولطافة الكلمة،

Bertutur kata yang lembut kepada istri.

٣.وإظهار المودة، 

Menampakkan kemesraan dan cinta kasih.

٤. والبسط في الخلوة، 

Mampu mandiri saat sendiri.

٥. والتغافل عن الزلة

Tidak terlalu mempersoalkan masalah remeh - temeh.

٦. وإقالة العثرة،

Menghindari keributan dengannya.

٧. وصيانة عرضها،

Menjaga harga diri dan kemuliaan istri.

٨. وقلة مجادلتها، 

Tidak banyak mendebat istri.

٩. وبذل المؤونة بلا بخل لها

Mencurahkan kemampuan untuk bisa mencukupi segala kebutuhan istri tanpa ada rasa pelit.

.١. وإكرام أهلها

Memuliakan keluarga istri.

١١. ودوام الوعد الجميل

Senantiasa memberi janji dan harapan yang baik.

١٢.وشدة الغيرة عليها 

Kuat rasa kecemburuan kepadanya.

📚Al Adab fiddin hal.442

Hutbah jum'at HUT RI

1.Mengisi kemerdekaan 

2.Merawat kemerdekaan

3.NKRI harga mati

DOSA PRASANGKA

Oleh : Ahmad Syahrin Thoriq 

Imam Syairazi bercerita : "Suatu saat aku dan ayahku tidak tidur sepanjang malam. Kami melakukan qiyamullail, sementara ada orang-orang yang bersama kami tertidur pulas."

Lalu akupun berkata melihat keadaan mereka : "Tidak adakah dari mereka yang sedang tidur ini yang mau bangun untuk sekedar shalat meski dua rakaat saja ?"

Mendengar celotehanku itu, ayahku pun berkata : "Wahai anakku, seandainya saja kamu tetap tidur, maka tidurmu itu lebih baik daripada ucapanmu yang buruk barusan terhadap orang lain."

═══ ❁✿❁ ═══

Umar bin Abdul Aziz rahimahullah berkata : "Kami mendapati orang-orang shalih terdahulu, mereka seakan tidak memandang puasa dan shalat sebagai ibadah (karena itu sudah pasti dan lumrah). Yang sangat mereka perhatikan adalah ibadah yang terkait dengan daya tahan untuk tidak menyinggung harga diri dan mencacat kehormatan orang lain".

═══ ❁✿❁ ═══

"Ya Allah, berikanlah hidayah dan kekuatan kepada kami untuk mampu menjaga lisan dan tangan kami dari menyakiti hamba-hamba-Mu, agar kami tidak merugi kelak di Akhirat."

Cara memilih skincare

    Skincare adalah serangkaian aktivitas yang dilakukan untuk menyehatkan kulit dan meningkatkan penampilan dengan cara menutrisi kulit melalui produk kecantikan. Ada banyak tahapan skincare yang perlu digunakan setiap harinya baik saat pagi maupun malam hari. Namun, sangat dianjurkan untuk mengetahui jenis kulit Anda sebelum memulai perawatan. Salah dalam memilih produk dapat memperparah kondisi kulit dan memberikan efek samping.

Tips Untuk memilih skincare diantaranya:

01.Cari skincare yg bebas Mercury

Merkuri mengandung senyawa klorida yang akan melepaskan asam klorida sehingga menyebabkan pengelupasan pada lapisan epidermis kulit.

Dampak senyawa ini sebenarnya bisa dirasakan dengan adanya sensasi panas di kulit, terasa terbakar dan mengelupas.

Bahaya merkuri pada produk kosmetik juga termasuk mempengaruhi organ dalam tubuh kita. Misalnya saja pada saluran cerna, sistem saraf dan sistem urologi.

Merkuri juga dapat mengganggu kerja berbagai organ tubuh seperti otak, jantung, ginjal, paru-paru dan sistem kekebalan tubuh.

Kosmetik dengan bahan merkuri yang dipakai ibu hamil juga menyebabkan ganggun perkembangan janin dan memicu kanker. 

02.Jelas kehalalanya.

Kosmetik digunakan sehari-hari, sehingga menempel di kulit dan akan terbawa saat melakukan ibadah shalat. Ketika shalat, seseorang harus terbebas dari najis. Sekarang, bagaimana ceritanya kalau di kulit kita menempel kosmetik yang mengandung najis? Artinya, shalat menjadi tidak sah karena ada najis menempel di tubuh,” jelas Ir. Muti Arintawati M.Si., Wakil Direktur LPPOM MUI.

 

Sebagian orang berpendapat bahwa kosmetik dapat dicuci atau hilang bila dibilas air saat wudhu. Sayangnya, anggota tubuh yang terbasuh air wudhu terbatas. Sebagai contoh, body lotion digunakan hampir di seluruh bagian tubuh. Tentu tidak semua bagian yang diolesi body lotion terbasuh dengan air wudhu.

 

Tak juga dapat dimungkiri, ada kosmetik yang mengandung bahan najis atau nonhalal. Najis sendiri perlu digolongkan lagi. Jika tergolong najis ringan, maka cukup dicuci dengan air. Namun, bila najis tergolong berat, maka tidak bisa dicuci dengan cara pencucian biasa.

 

“Selain itu, jangan sampai ada penggunaan kosmetik yang membuat anggota tubuh tertutup, tidak dapat tembus air. Sehingga pada saat berwudhu, air tidak mengenai anggota tubuh. Alhasil, wudhu menjadi tidak sah,” terang Muti.

03.Aman digunakan jangka panjang

04.Berstandart ISO, izin Bpom dll..

CARA MENENTUKAN CREAM YG COCOK UNTUK KULIT ANDA* 👇

*NIGHT GLOW* 💕

- Muka Kusam Pengin Cerah Glowing 

- Flek Ringan 

- Komedo

- Berminyak

- Sensitif mudah merah Tapi Normal

*JELLY ACNE* 💕

- Berjerawat

- Jerawat dan Flek

- Senistif mudah merah & berjerwat 

*REMOVE SPOT*💕

- Flek Parah

- Bopeng

- Scar jerawat kecil

- Bruntusan

*untuk kulit yang tidak sensitif

ACNE MORE ' 

- Menuntaskan jerawat hingga keakar 

- Membersihkan noda hitam bekas jerawat 

- Mengatasi jerawat Moderat 

- Mengatasi jerawat batu, meradang dan bernanah

- Mengembalikan kulit sehat

Kenapa memilih  JUSTMINE BEAUTY SKINCARE???

- Berstandart ISO

- Aman

- HALAL

- BPOM

- Forte

- Jelas ingredients nya

- Mengandung HABBATTAUSAUDA

- Aman Busui Dan Bumil

- No Mercury Dan No Paraben

- Glowing Natural

- Aman digunakan jangka panjang

For Order & Consul Justmine Beauty:
Whatsapp:
https://wa.me/6285157535531
Shopee:
https://shopee.co.id/musyarropah03
Lazada:
https://s.lazada.co.id/s.7VhHR